Архив блога
Элул — месяц раскаяния, милосердия, прощения.
Месяц элул — шестой из двенадцати месяцев еврейского календаря. Его называют «месяцем раскаяния», «месяцем милосердия» и «месяцем прощения». Элул следует за Тамузом и Авом — месяцами, когда народ Израиля свершил два тяжелых греха: сотворил золотого тельца и послушался ошибочных речей разведчиков Моше Рабейну, которые считали, что еврейский народ никогда не сможет отвоевать Землю Обетованную.
Read the rest of this entry9 ава — день скорби, поста и надежды
 За грехи наши Всевышний дважды обрек нас на разрушение Храма. Обе катастрофы, имеющие масштаб национальный и, одновременно, вселенский, отдалены друг от друга на шесть с половиной веков. Но обе пришлись на один и тот же день года — девятый день месяца ава. Когда в ночь на 9 ава плакал народ в пустыне, желая вернуться в египетское рабство, Всевышний сказал: «Сегодня вы плакали попусту. Я же установлю день этот днем слез для вас во все поколения». |
СЛИХОТ: ПРОЩЕНИЕ И МИЛОСЕРДИЕ
| В второй день еврейского месяца Элуль(сефардские) еврейские общины начали читать Слихот – особых молитв о прощении грехов, которые читаются в дни поста и перед Йом-Киппур. Еще через неделю к ним присоединятся европейские (ашкеназские) общины. Read the rest of this entry |
Ту би-Шват. С Новым Годом, деревья! 5779
 Каждый год имеет четыре дня, являющиеся его «началами». Это 1-ое Нисана, 1-ое Элула, 1-ое Тишрей и 15-ое Швата — Ту би-Шват (Ту би-Шват на иврите буквально — 15-ое Швата; числовое значение еврейских букв тет —ט и вав —ו — «ту» — пятнадцать).1-ое Нисана является началом года в том, что касается отсчета лет царствования царей Израиля, а также порядка праздников в году. 1-ое Элула — начало года в том, что касается возраста домашних животных Read the rest of this entry |
ШАББАТ
 С древнейших времен народ Израил рассматривал день Шаббат как особый дар, как дар благосклонности Божьей, как знак союза между ним и Творцом. Иным был бы жребий Израиля, если бы Шаббат не защищала его. Можно без преувеличения сказать, что Шаббат является наиболее ярким, наиболее оригинальным созданием еврейского гения*. Ни в одном из торжеств и праздников не выражаются в столь полной мере сущность еврейства, его самостоятельность, его идеалы, как в этом священном дне.День седьмой издавна рассматривался не только как день отдохновения от трудов будничных, нет, значение его гораздо шире. Это время остановки, остановки всей будничной жизни — час, когда из иных миров изливается в жизнь дух чистоты и святости.Народ всегда видел в этом дне знак освобождения, свержения ига буден, знамя победы. Победы священного над обыденным, духа — над материей, период, когда нечисть отступает, и святость вновь овладевает миром. Read the rest of this entry |
Shofar7 