Author Archives: Timofey Sharamchevskiy
«Дар Шаббат» (Иегуда Эвен-Шмуэль)
 День субботний — день примирения: с самим собою, со своим ближним, со всем белым светом. Это день гармонии в сердце человеческом, предвещающий гармонию во всем мире. «Ангелы мира» возвещают приход Шаббат, сопровождают нас в течение всего этого дня, оставляют в сердце томление на протяжении всей недели и пробуждают в глубине жизненных будней надежду на грядущий приход Шаббат. И тот, которому мир представляется движущей силой созидания и его конечной целью, тот, кто постиг тайну мудрого изречения: «Мир — имя Всевышнего», тот, кто посредством любви к миру очистил сердце свое, — лишь тот достоин воспринять Шаббат. Как сказал поэт: «Чистые унаследуют и освятят ее». И — кто знает, не является ли общепринятое приветствие «Шалом!» отзвуком дня примирения, субботнего дня во все остальные дни недели? Read the rest of this entry |
СУББОТА — ПРАЗДНИК СОТВОРЕНИЯ МИРА
 Смысл Субботы — это признание того, что мир сотворен, а не возник случайно. Только в этом случае мир может иметь цель и смысл, и тогда жизнь каждого отдельного человека тоже имеет цель и смысл как частное выражение этого общего смысла. Таким образом, празднование Субботы — это празднование осмысленности мира. Суббота напоминает тем, кто соблюдает ее (и тем, кто видит соблюдающих ее), что мир был создан Богом и по Его слову продолжает существовать. Суббота провозглашает: «Почитай Своего Создателя, и пусть вся земля преклоняется перед Ним». Read the rest of this entry |
«О соблюдении Шаббат» Г. Цейтлин
  Шаббат дарована нам не только для того, чтобы дать отдых, физический покой. Отнюдь нет. Поэтому мы не можем освятить ее и вознести одним лишь прекращением работы — на поле или в лавке. Шаббат для нас — это «царица Шаббат». Субботний покой — это «покой любви и благородства, покой правды и веры, отдохновение полное, которое соответствует воле Бога, да будет благословенно имя Его». Если день субботний рассматривается нами просто как день отдыха, значит мы, в сущности, не имеем к нему отношения. Ведь в послеполуденной субботней молитве («минха») сказано: «И поймут сыновья Твои, и будут знать, что покой их дарован Тобою, и за этот покой освятят имя Твое». Лишь в том случае мы будем сопри-частны к Шаббат, если осознаем, что это отдохновение пришло к нам от Создателя как добрый дар из его сокровищниц и что за это мы должны благодарить Его…И Шаббат — это не просто отдых, но и день, отданный Ему. Об этом следует напоминать ежедневно и ежечасно. Эту мысль подчеркивает в своем «Священном послании» рабби из Ладов: «Как сказано в Торе: Шесть дней ты будешь трудиться… а седьмой — Шаббат — для Бога, Господа твоего. Именно — весь день для Бога».(«В пути», 1935 г.) |
Шаббат.
 Наша техническая цивилизация отражает господство человека над пространством, которое часто достигается за счет принесения в жертву важного компонента нашего бытия — времени. В технической цивилизации мы расходуем время, чтобы завоевать пространство. Ибо наша главная цель — расширить свою власть в сфере пространства. Но иметь — не значит быть. Могущество, достигнутое нами в мире пространства, совершенно исчезает на границе времени. Но именно время является основой всего сущего. Конечно, овладение миром пространства — это одна из наших главных задач. Опасность возникает в тот момент, когда, завоевывая пространство, мы забываем о своих задачах в сфере времени, которая начинается там, где мы стремимся не иметь, а быть, не получать, а давать, не распоряжаться, а щедро делиться, не подавлять, а уступать и жить в гармонии с миром. Жизнь сходит с рельсов, когда нашей единственной целью становится контроль над пространством, приобретение материальных благ в пространстве. Read the rest of this entry |
Shofar7 