Во второй фразе главы говорится: “Вот закон Торы, о котором заповедал Всевышний…”. Закон Торы на иврите — Хукат а-Тора.

Обсуждение главы «Хукат»

1. Когда была дана заповедь о красной корове?

В начале нашей главы даются законы о красной корове, пепел которой использовался для духовного очищения. И в тексте читаем: «Вот закон (хука) Торы… пусть приведут к тебе красную корову» (Бамидбар, гл. 19, ст. 2).

Учителя в Мидраше подчеркивают, что между этим отрывком и словами в другой книге Торы — «Вот Тора, которую изложил Моше сынам Израиля» (Дварим, гл. 4, ст. 44), существует глубинная связь.

В чем же она заключается?

Когда евреи стояли у горы Синай, слушая Голос Всевышнего — каждое услышанное слово наносило сокрушительный удар по дурному началу (йецер а-ра). Но после того, как они заявили Моше: «Говори ты с нами, и будем слушать, и пусть не говорит с нами Всевышний» (Шемот, гл. 20, ст. 16), йецер а-ра «ожил» и вернулся туда, где был.

Таким образом, если бы все Десять речений евреи услышали напрямую от Всевышнего, без посредничества Моше — дурное начало было бы окончательно уничтожено. И евреи не создали бы золотого тельца. Тогда, возможно, и заповедь о красной корове — не понадобилась бы. Ведь она предназначена, в том числе, и для искупления этого прегрешения.

Об этом Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) в своем комментарии пишет: «Придёт мать (красная корова) и уберет грязь, оставленную сыном (золотым тельцом)».

Теперь нам понятна связь между рассматриваемыми фрагментами.

Для чего был нужен закон о красной корове? Чтобы «убрать грязь» за золотым теленком (Раши). А прегрешение, которое привело к созданию золотого тельца, было совершено, потому что сыны Израиля слышали Тору не из Уст Всевышнего, но — от Моше.

Следует обратить внимание и на то, что Всевышний только Моше открыл глубинную суть заповеди о красной корове. Для остальных она — хука, то есть — заповедь, смысл которой до конца неизвестен. И даже о том, что красная корова предназначалась для исправления проступка, связанного с золотым тельцом, поначалу было сокрыто от всех, кроме Моше.

Почему только Моше удостоился этих знаний?

В Талмуде (трактат Сангедрин, лист 46) рассказывается, что заповедь о красной корове была дана евреям в месте, которое называлось Мара, где они находились еще до создания золотого тельца. Поэтому, если бы евреи, уже тогда узнали о золотом тельце, они решили бы, что их Свыше подтолкнули к этому. И их вере был бы нанесен ущерб, а раскаяние не было бы полным.

Но Моше не принимал участия в этих событиях. Поэтому Всевышний и открыл ему смысл заповеди о красной корове полностью.

.

на основе комментариев рава Йоннатана Эйбшица

(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века) и

рава Моше-Якова Равикова

(известен и как Сандляр, т.к. имел сапожную мастерскую; уроки, которые он давал по субботам, опубликованы в книге «Ликутей раби Моше-Яаков»; конец 19-го — первая половина 20-го вв.; Белорусь — Эрец Исраэль)

.

Автор текста Мордехай Вейц