Недельная глава «Бехукотай»

Опубликовал: Asher

«Если в законах Моих ходить будете…» (Ваикра, 26:3).
Раши поясняет, что говоря «ходить в законах Моих», Тора подразумевает трудиться над изучением Торы……Основываясь на этом, Хафец Хаим поясняет благодарственную молитву, которую мы говорим после окончания изучения Торы (эта молитва упоминается в Талмуде, трактат Брахот, 28б): «Благодарим мы Тебя за то, что Ты дал нам возможность находиться среди изучающих Торы в бейт-мидраше (доме учения), а не среди людей, которые не трудятся над изучением Торы, поскольку мы трудимся, и они трудятся, мы трудимся и получаем награду, а они трудятся и не получают награду». Спрашивает Хафец Хаим, как возможно сказать, что «они трудятся и не получают награду». «Видели ли мы когда-то сапожника, портного или столяра, которые бы работали бесплатно?», – удивляется Хафец Хаим. И он отвечает, что, несомненно, никто не работает безвозмездно, однако сапожники, портные и столяры не получают оплату за сам труд и за сами старания, приложенные при работе, а только за окончательный результат. Если кто-либо попросит портного сшить ему костюм, и портной будет трудиться над этим день и ночь, но в конце концов потерпит неудачу и костюм не будет сшит, неужели сможет он потребовать оплату за своё старание? Любой утверждающий такое покажется сумасшедшим. Ведь заказчику важен костюм, и ему нет никакого дела до труда, затраченного на его шитье. Изучающий же Тору и выполняющий заповеди Г-спода основную награду получают за усилия, приложенные в изучении Торы и выполнении заповедей, потому что именно они любимы и желанны Творцу. Даже если еврей не преуспел в изучении Торы или ему не удалось выполнить ту или иную заповедь, он получит полноценную награду за свой труд. И это, продолжает Хафец Хаим, то, о чем говорится в благодарственной молитве: «мы трудимся и получаем награду», т.е. мы (изучающие Тору) получаем награду за сам труд, а «они трудятся и не получают награду», награду за сам труд.
Из слов мидраша «Шир а-Ширим Раба» (2:4) мы наглядно видим истинность этого принципа. Говорит мидраш: «даже если при изучении Торы ам а-арец (невежда) ошибочно читает “айавта” (возненавидел) вместо слова “аавта” (возлюбил), его учение любимо Творцом». Причина этого в том, что Творцу любим сам труд, приложенный при изучении Торы, как сказано выше.

www.beerot.ru