Флаги над городом: восстание в Варшавском гетто

Опубликовал: Asher

Несколько дней назад исполнилось 71 год со дня восстания в Варшавском гетто. Поскольку восстание продолжалось больше месяца, память о нем по-прежнему актуальна. К тому же, 28 апреля в стране будет проводится День памяти Катастрофы.Известно, что эта дата была установлена условно, тоже в память о восстании. Вообще само восстание началось в день пасхального сэдэра. Сатанинский режим Гитлера и Гиммлера имел особое наслаждение в том , что бы приурочивать убийство евреев к еврейским датам. Наиболее излюбленной датой было конечно, 9 Ава. И неудивительно – ведь у нас три недели от 17 Таммуза до 9 Ава являются траурными – в память о разрушении Бейт Микдаша и изгнании из Израиля.А в тот печальный 1943 год гитлеровцы наметили полное выселение евреев из гетто в концлагеря массового уничтожения и приурочили начало этого плана к празднику Дня Исхода евреев из Египта. Вот мол, вы годитесь тем, что у вас есть Божье покровительство, под сенью которого совершился Исход,- а мы, немцы устоим вам другой исход – в газовые камеры. Как известно, главари нацистов были идолопоклонниками. Они поклонялись каким-то тибетским идолам – ведь по их расовой теории арийцы происходят из тех мест. Говорят, что после захвата Берлина, в бункерах рейхсканцелярии нашли остатки языческого культа и жертвоприношений. Как бы там не было, выясняется, что борьба нацистов с народом Израиля, это была война религиозная. Ведь если арийская вера верна, то их идол должен перебороть Б-га Израиля. Таким образом, для нацистов тот печальный Песах и изгнание евреев в газовые камеры должен был быть каннибальским праздником того идола, которому они служили.

В недавние пасхальные дни я прочел книгу бывшего министра иностранных дел Израиля, Мошэ Арэнса, о восстании в Варшавском гетто- «Флаги над городом» (рекомендую прочесть, хотя пока книга только на английском языке). В книге особое место уделено роли Военной организации Бейтар в этом восстании- в прошлом соц. партии в Израиле замалчивали роль этого правого движения.

Арэнс приводит слова Обращения Леона Роделя – одного из командиров боевой организации Бейтар: «Я верю, что гитлеровская Германия будет побеждена. Но наша борьба, прежде всего не «против», а «за» — за наш еврейский народ. Я верю, что в борьбе с врагами в Израиле, мы победим и создадим независимое Еврейское Государство».

«В давнем прошлом, когда весь мир встал на колени перед Римской Империей, только наш народ в Иудее, взял оружие в руки вел борьбу за свободу и за свое достоинство. Вот почему Иудейская Война вошла в историю, как символ борьбы за человеческое достоинство», — продолжает он.

«Я верю, что так же как Иудея в те времена, наша борьба станет символом силы человеческого духа, который не может быть подавлен. Ибо человеческий дух жив только тогда, когда человек готов жертвовать жизнью, ради права оставаться Человеком», — говорил Родель.

Почему книга называется «Флаги над городом»? – а потому, что над зданием – бастионом обороны в гетто развивались два знамени – наше, бело-голубое и польское, красно-белое, в надежде что поляки помогут. Но подпольная «Армия Краева», с огромным арсеналом оружия и десятками тысяч бойцов, — не помогла.

Важный урок!

Но самый главный урок мы извлечем из этого столкновения арийского Идола с Еврейским Б-гом, который учит нас верить в силы человека.

Еврейский Б-г, Б-г Израиля, так же, как и дни исхода из Египта победил египетских идолов, так Бог Израиля победил арийские идолы. Немцы, все антисемиты хотели поиздеваться над еврейским Исходом и проиграли, но ничему не научились.

Сегодня в Израиля мусульмане при поддержке христианской Европы снова ведут религиозную войну против нас. Ведь, если народ Израиля возвращается в Страну Израиля, это доказывает,- что христианская догма о том, что, якобы, Бог отверг свой народ и отказался от него,- является ложной. А ведь это основная догма христианства.

Напомним врагам своим (и самим себе) – еврейский народ не сдается, даже в, казалось бы, безвыходной ситуации варшавского гетто. Тем более, в своей стране и со своей АОИ.

Поднимем высоко бело-голубой стяг – достаточно одного.

Стилистика, орфография и пунктуация автора сохранены.

www.israel7.ru