Почему глава так называется?

По первым словам фразы: «И было, на восьмой день…» (Ваикра, гл. 9, ст. 1).

Восьмой на иврите – шмини.

Обсуждение главы Шмини

1. Стыд — исправление ошибок?

Написано в нашей недельной главе: «И сказал Моше Аарону: «Подойди к мизбеаху (в условном переводе — «жертвенник»), и принеси свой корбан-хатат (приношение, символизирующее раскаяние и искреннее желание исправить ошибку) и свойкорбан-ола (приношение, символизирующее тотальную связь с Творцом)» (Ваикра, гл. 9, ст. 7). 

Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) объясняет, что Аарон стыдился и опасался приближаться к мизбеаху. И тогда Моше подбодрил его — нечего тебе стыдиться, ведь ты избран Всевышним.

Попытаемся разобраться в этом комментарии.

Сказано, что Моше, когда Всевышний открылся ему в пылающем кусте — закрыл свое лицо (Шемот, гл. 3, ст. 6).

Если бы Моше не сделал это, — отмечают Учителя, — Всевышний открыл бы ему сокровенные тайны мироздания.

Далее говорится, что разгорелся Гнев Всевышнего на Моше (Шемот, гл. 4, ст. 14). А в результате, — подчеркивают Учителя, — Моше был лишен статуса коэна в пользу его брата Аарона.

Это выводится из фрагмента Торы — «Вот брат твой Аарон — левит» (Шемот, гл. 4, ст. 14).

Казалось бы, и так понятно: если Аарон — брат Моше, то он, так же, как Моше, относится к колену Леви. Но Тора в данном отрывке сообщает нам, что Аарон должен был быть левитом, а Моше — коэном. Однако из-за того, что Моше вызвал Гнев Всевышнего — коэном был избран Аарон (Мидраш Раба на книгу Шемот, гл. 3).

То есть Моше был лишен статуса коэна, потому что, устыдившись — закрыл лицо и поначалу отказался выполнять задание Всевышнего.

И вот теперь Моше предупреждает своего брата Аарона: «Я в свое время из-за стыда лишился возможности стать коэном. Не повторяй моей ошибки!».

Обратим внимание, что Раши в своем комментарии к нашему фрагменту, объясняя, почему Аарон не приступал к службе, называет две причины: он (Аарон) — стыдился и опасался приближаться к мизбеаху. Однако же Моше, подбадривая брата, говорит только о стыде.

Почему же Моше не упомянул опасения, страх Аарона?

Сказано в Талмуде (трактат Берахот, лист 12), что каждому, кто совершил проступок и устыдился, проступок — прощается. То есть стыд, в определенном смысле — исправление совершенных ошибок.

И Моше, подбадривая Аарона, говорит ему, в сущности, именно об этом: поскольку Аарон, невольно приняв участие в создании тельца — испытывает в связи с этим чувство стыда, значит, ему прощается этот проступок. А потому ему нечего опасаться. И он должен пойти к мизбеаху и приступить к службе в Мишкане (переносной Храм в пустыне). Ведь благодаря стыду, он и избран для осуществления данной миссии.

на основе комментария рава Хаима а-коэна Рапопорта

(глава раввинского суда

автор сборника вопросов и ответов «Маим Хаим»,

конец 18-го – начало 19-го вв., Острог)

Автор текста Мордехай Вейц