Элементарная логика этих событий должна привести нас к выводу, что страна наша — Эрец Исраэль — страна особая. Даже при поверхностном взгляде на нашу историю и на наш сегодняшний день легко в этом убедиться.Давайте коснемся хотя бы нескольких особенностей нашей земли, отмеченных в Торе или в словах пророков, проанализированных нашими мудрецами, и сопоставим это с состоянием дел на сегодня.

1. Эрец Исраэль —  (эрец хемда) — желанная страна. Так определил ее Всевышний устами пророка Йермиягу (Книга Йермиягу, гл. 3). Действительно, никогда евреи не переставали тосковать по этой земле, никогда не забывали ее, никогда не оставляли надежду туда вернуться. Эрец Хемда… И грозным отражением этого качества была история страны Израиля: один за другим приходили захватчики, они боролись за нее друг с другом, они (и христиане, и мусульмане) сделали ее своим духовным центром и до сих пор не могут успокоиться и признать, что у этой земли было и есть только одно название — Эрец Исраэль.

2.  (эрец това у-рехава) — земля хорошая и широкая. Это (Шмот, гл. 3) только одно из многих мест в Торе, где земля Израиля определяется как плодородная (това) и достаточная для заселения всех евреев (рехава). Люди, не знающие нашу историю, обычно с трудом соглашаются с таким определением. Однако если мы обратимся к фактам прошлых лет, то выяснится, что были периоды, когда на земле Израиля проживало в несколько раз больше евреев, чем сегодня, и при этом страна экспортировала сельскохозяйственную продукцию! Ниже мы коснемся некоторых факторов, определяющих плодородие земли Израиля, а пока скажем только, что земля наша необычайно чувствительна (если можно так выразиться) к истинным потребностям народа, живущего на ней…

3.  (шмама, шейеш ба браха) — бесплодие, которое на самом деле благословенно. В предсказании исторического процесса, согласно которому будет период галута (изгнания), Всевышний так сказал (Ваикра, гл. 26): «…А землю эту превращу Я в бесплодную пустыню«.

Все, что касается галута, конечно, является наказанием нашему народу, кроме — неожиданно! — одного обстоятельства: превратив землю Израиля из цветущего сада в бесплодную пустыню, Всевышний держал ее в этом состоянии все время галута — вплоть до начала массового возвращения евреев на свою родину (примерно сто лет тому назад).

Никакие захватчики — византийцы, крестоносцы, арабы — не смогли возвратить плодородие этой земле и тем самым укрепиться на ней! Так было предсказано в Торе, так и получилось. И если сегодня только часть нашей земли обрела плодородие, то это так понятно — ведь только часть нашего народа вернулась на свою землю.

4.  (Эрец арим у-вкаот) — страна гор и долин.

Это место в Торе (Дварим, гл.11), где — в контексте всей главы — говорится о большом земледельческом потенциале страны Израиля, на первый взгляд представляется странным: горы — не то, что в таких случаях принято хвалить. Но наши мудрецы, талмидей хахамим, указали в Талмуде, что таким образом Всевышний раскрыл суть земли Израиля: в ней, относительно небольшой стране, расположены различные климатические районы, каждый из которых может быть необычайно плодородным и давать плоды своего, особого свойства. Таких районов — двенадцать, по числу сыновей Яакова, от которых пошли двенадцать основных типов евреев (двенадцать колен Израиля, как их иногда называют). Это — и царственное величие колена Иегуды, и погруженность в Тору колена Иссахара, и деловой размах колена Зевулуна, и солидная хозяйственность колена Ашера. Каждому колену выделена часть Эрец Исраэль, наиболее подходящая для раскрытия духовного потенциала каждой этой общности-колена.

Вот как 3200 лет тому назад земля Израиля была поделена между потомками сыновей Яакова (названия городов я привожу современные). От Иерусалима и южнее — колено Йегуды. Оно занимало всю южную часть Эрец Исраэль, отсюда название — Иудея. Внутри него, вокруг Беэр Шевы, жило колено Шимона. От Иерусалима и севернее (километров на 30) — колено Биньямина. К Западу от него — вокруг Тель-Авива — колено Дана. Севернее Биньямина (до широты Натании) — колено Эфраима. Между Натанией и Хайфой (на западе, на востоке граница переходила Иордан и простиралась далеко к востоку от реки) — колено Менаше. От Хайфы и на север вдоль морского побережья — почти до Бейрута — колено Ашера. К востоку от Хайфы — область колена Зевулуна, у озера Кинерет, примерно от Тверии до Цфата, жило колено Иссахара. Территория от Цфата и к северу — за горы Хермона — принадлежала колену Нафтали.

Мы уже отметили, что колено Менаше расположилось по обе стороны реки Иордан. На востоке от Иордана находились и другие два оставшиеся колена: к югу от Менаше — колено Гада (т.е. от уровня географической широты Натании и вниз, к югу — до начала Ям Амелах (Мертвого моря). А еще южнее, т.е. к востоку от Ям Амелах, — колено Реувена.