Законопроект, представленный два месяца назад депутатом Кнессета от партии Яадут а-Тора («Еврейство Торы»), раввином Яаковом Лицманом, предусматривает запрет на ведение правительством Израиля переговоров о разделе Иерусалима в рамках палестино-израильского «окончательного мирного урегулирования» — без одобрения, как минимум, 80 членов Кнессета из 120 (то есть, двумя третями его состава).

За законопроект раввина Лицмана высказались 12 депутатов, против — 56, в том числе, министр юстиции Ципи Ливни (партия «Тнуа») и министр финансов Яир Лапид (партия «Еш Атид»).

За законопроект голосовал только один член коалиции – лидер правого крыла Ликуда, фракции «Еврейское руководство», депутат Моше Фейглин. Остальные члены фракций Ликуд и Еврейский Дом предпочли не явиться на голосование.

Следует сразу отметить, что наше сочувствие так и не принятому Кнессетом законопроекту до некоторой степени — условно. Ибо судьба Иерусалима, согласно этому документу, ставится в зависимость от, пусть и квалифицированного, но достаточно произвольного и мало предсказуемого решения «большинства» членов Кнессета, политическая воля которого может принимать весьма причудливые формы выражения. Что, собственно, и продемонстрировало нынешнее позорное голосование. 

Если в Кнессете уже теперь не нашлось достаточно здоровых сил для того, чтобы отстоять законопроект, значимый для будущего нашей страны, то нет и никаких гарантий, что в решающий момент голосование, требующее 80 голосов для поддержки договора о предательстве Иерусалима и всего Израиля — станет препятствием на пути такого предательства. Там, где нашлись 52 голоса против законопроекта раввина Лицмана, при должном упорстве, должном давлении и «обработке» — найдется и 80.

Столь же «разумна», добавим попутно, и популярная нынче в израильских правительственных кругах и идея референдума на тему «отдавать ли территории» и «создавать ли палестинское государство».

Абсурдность (если не сказать «идиотизм») подобных вопросов заключается уже в самой их постановке. Это, в сущности, равноценно, к примеру, опросу о том, «следует ли выпрыгивать из летящего самолета без парашюта» или «можно ли обжигать себе руки кипящим маслом».

Ни передача еврейской Земли врагу, ни создание этим врагом своего «государства» на еврейской земле — вообще не могут быть предметом обсуждения.

То же самое — и судьба Иерусалима. Любое число из состава депутатов Кнессета не имеет абсолютно никакого права обсуждать продажу еврейской столицы. По той простой причине, что подобные действия подпадают под статью УК о государственной измене. Вести переговоры (или давать свое согласие на ведение переговоров) о передаче столицы Израиля или ее части кому-либо — классический пример подобного преступления.
Поэтому голосование даже 80 депутатов Кнессета в поддержку переговоров о разделе Иерусалима — полный абсурд.

Однако возьмем на себя смелость предположить, что арабские и прочие депутаты Кнессета, «завалившие» законопроект раввина Лацмана — руководствовались отнюдь не вышеприведенными критическими соображениями, но — ненавистью к еврейским ценностям и вообще — к еврейству.

Именно поэтому поведение членов Кнессета, проголосовавших против законопроекта — просто омерзительно. А действия депутатов «религиозно-сионистской партии» под названием «Еврейский дом», покинувших зал, чтобы не голосовать по данному «щекотливому» вопросу — позорны.

Читатель, наверное, уже заметил, что в данной ситуации вырисовывается весьма странный и весьма поучительный парадокс: депутаты партии «Еврейский дом», которые, в силу исповедуемой ими «сионистской идеологии», казалось бы, обязаны быть в первых рядах борцов за Иерусалим и его неприкосновенность — трусливо покинули зал голосований.

Напротив, раввин Лицман, представляющий партию «ультра-ортодоксов» («Яадут а-Тора»), которую в светском лагере и подыгрывающих ему сторонников партии «Еврейский дом» перманентно обвиняют в «антисионизме», стал автором «сионистского законопроекта», подрывающего «основы мирного процесса».

Любопытно, не правда ли? Ведь этот «штрих» очень хорошо высвечивает общую картину — общественную тенденцию, при которой именно «ультра-ортодоксальное» еврейство Торы стремится обеспечить безопасное будущее Израиля как еврейского государства. Действуя, при этом, в том числе, и на политическом уровне.

А вот «записные защитники сионизма», наоборот — неуклонно теряют способность защищать Иерусалим и Израиль…

http://evrey.com/