131 ГОД СО ДНЯ ПРИБЫТИЯ ПЕРВОЙ ГРУППЫ “БИЛУ”

Опубликовал: Asher

6 июля 1882 года в порт Яффо прибыла группа молодых людей из Харькова и Одессы. 13 парней и одна девушка. Но цель у них была одна – репатриироваться в Эрец-Исраэль, чтобы обрабатывать свою землю. Эти 14 были представителями движения БИЛУ ( аббревиатура из начальных букв слов библейского стиха, что в переводе на русский означает: «Дом Иакова! Вставайте и пойдем!» (Исайя, гл.2, стих 5). Движение БИЛУ зародилось в начале 80-х годов позапрошлого века в Харькове. ”Вставайте и пойдем” – стал призывом палестинофильской молодежи к переселению в Эрец-Исраэль, и созданию на земле предков сельскохозяйственных поселений. В июле 1882 г. в Яффу приехала группа билуйцев из 14 человек во главе с Исраэлем Белкиндом (. Так начиналось воплощение в жизнь мечты билуйцев. Первопроходцы жили и работали в тяжелейших условиях. В 1884 году они создают Гедеру, Ришон ле-Цион, а семья Хенкиных скупает земли у арабских и бедуинских шейхов, чтобы вновь возвратить ее в собственность евреям.Идеология молодых сионистов складывалась из традиционно-религиозных источников, а также под влиянием социал-утопистов Западной Европы, русской литературы, идей Чернышевского, Герцена, Тургенева, народовольцев, социал-демократического движения. У евреев появился новый взгляд на свой народ как на нацию, имеющую свою историю, культуру, традиции.В 1897 – 1917 годы – были годы наибольшего укрепления еврейской общины Харькова, периодом экономического, культурного и политического подъема в жизни еврейского населения города. В Харькове, который располагался вне «черты оседлости», сложилась особая прослойка еврейских предпринимателей и интеллигенции, которые в конце 19 – начале 20 веков стали спонсорами и инициаторами многих политических, культурно-образовательных и общинных проектов среди евреев города. Среди горожан евреев было 10%, среди купцов второй гильдии – 25%, а среди купцов первой гильдии – 95%! Евреи стали издателями и журналистами ведущих газет и журналов губернии. Почти все типографии принадлежали евреям. Образованное и обеспеченное харьковское еврейство живо интересовалось идеями сионизма. Идеи возрождения еврейской жизни в Эрец-Исраэль были особенно популярны среди либеральной еврейской интеллигенции Харькова. Поэтому именно в Харькове в октябре 1903 года по инициативе Менахема Усышкина была созвана конференция, решения которой воспрепятствовали планам Теодора Герцля о переселении евреев в Уганду.

В своем Уставе билуйцы записали, что «цель общества – политическое, экономическое и национально-духовное возрождение еврейского народа в Палестине». Для этого они считали необходимым решить задачи: распространения идеи возвращения евреев в Эрец-Исраэль, подготовку евреев диаспоры к репатриации, изучения иврита как языка общения в Эрец-Исраэль, профессиональной подготовки переселенцев (агрономов, врачей, учителей и др.), организацию системы просвещения для детей и еврейской молодежи, обязательного трудового участие репатриантов в жизни ишува.

Зарождение еврейского сионистского движения в Российской империи, в частности создание движения БИЛУ, было связано не только, а может быть, и не столько с волной погромов 1881–1883 гг., сколько с равнодушием, а порой и симпатией к массовым проявлениям радикального антисемитизма, так называемой «либеральной», «левой» общественности.

Движение БИЛУ вошло в историю сионизма как первое движение пионеров-халуцев, возникшее в диаспоре…

Фотоиллюстрация: здание синагоги в Ришон ле Ционе (Архивное фото)

Марина ШАФИР

Isrageo