Почему негодяи преуспевают?
Почему негодяи преуспевают? — спросили однажды рабби Симху-Бунима из Пшисхи (1767–1827). — Почему Всевышний, вместо того чтобы наказывать грешников, посылает многим из них богатство? – А разве богатство не может быть наказанием? — ответил ребе. — Ведь наказывая змея, Всевышний сказал ему: «Прах земли будешь есть» (Берешит, 3:14)… Змей может без труда найти себе пропитание в прахе земли. И это сытое существование может показаться кому-то спокойной обеспеченной жизнью. Однако в действительности это богатство змея явилось ему наказанием за то, что он подтолкнул человека к греху. Всевышний дал змею все, для того чтобы он ничего не просил, ни к чему не стремился, ни о чем не молил Небеса и вместо богатой духовной жизни влачил жалкое физическое существование, удовлетворяя лишь физические потребности своего тела. Рассказывая о змее, Тора говорит языком символов об определенном типе людей. Возможно, вы видели этих сытых людей, когда они лихачат на дорогих автомобилях или напиваются в модных ресторанах. Поверхностный наблюдатель может позавидовать их «сладкой жизни». Однако завидовать нечему. Те, у кого есть все, ничего не ценят, и потому их ничто не радует. Вся их жизнь превращается в безуспешную попытку забыться, залить алкоголем тоску. Однако непрерывная погоня за удовольствиями тела неспособна облегчить нестерпимую боль души, страдающей от бессмысленности своего существования… Наказывая змея, Всевышний дал ему все, чтобы не слышать его молитвы, не иметь с ним контакта. Однако Адаму Всевышний сказал: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Берешит, 3:14). Кажется, что Всевышний наказал человека борьбой за существование, однако это наказание оборачивается благословением. Пропитание человека зависит не только от усилий его рук, но и от дождя — благословения Небес. Обрабатывая землю, человек обращается к Небесам, молит о дожде и устанавливает контакт с Всевышним… Наказывая Еву, Всевышний сказал: «В муках будешь рождать детей» (Берешит, 3:16). Кажется, что Всевышний наказал ее страданиями. Однако это наказание оборачивается благословением. Женщина молит об облегчении страданий, устанавливает контакт с Всевышним и становится более духовной личностью… …Если человек переживает трудности, то ему следует не отчаиваться, а вспомнить слова Талмуда о том, «все, что ни делает Милосердный, — Он делает к добру». Мы не всегда понимаем, как это произойдет, не всегда удостаиваемся это увидеть, но все равно верим, что все, что ни делается, — делается к лучшему. Но если так, то может ли человек молиться об изменении своей жизни к лучшему? Если Всевышний сделал его бедным и больным, то может ли он молиться о том, чтобы стать богатым и здоровым? Не явится ли эта молитва восстанием против воли Всевышнего, пославшего ему эту судьбу для его же пользы? Человек не только может, но и должен обращаться к Небесам со своими нуждами, ибо зачастую Всевышний посылает ему испытания лишь для того, чтобы он обратился к Небесам… Проведя в рабстве долгие годы, многие евреи начали подражать египтянам и опустились на 49-й уровень духовной нечистоты. Евреи, возможно, остались бы навсегда в Египте, но египтяне сделали жизнь рабов-евреев нестерпимо горькой. Испытав страдания, евреи воззвали к Небесам, и Всевышний вывел их из Египта. Спустя семь дней после Исхода, евреи оказались в западне — между морем и колесницами египтян. Проявив веру, они вошли в море, которое Всевышний для них разверз. С тех пор в праздник Песах, да и каждый день в наших молитвах, мы благодарим Всевышнего за то, что Он вывел наш народ из Египта. Но ведь Всевышний и поставил евреев в безвыходное положение в Египте? За что же мы Его благодарим? Всевышний послал евреям страдания египетского рабства для того, чтобы услышать их молитву! Преодолев испытания Исхода, бывшие рабы духовно пробудились, возвысились и удостоились дарования Торы… Конечно же, богатство не всегда является наказанием. Если человек ценит то, что имеет, и делится этим с нуждающимися, то богатство становится для него источником радости. Впрочем, богатство — это всегда испытание, которое не все выдерживают. Некоторые, возгордившись богатством, черствеют и унижают людей. Тогда лишь страдания способны пробудить их от духовной спячки, научить состраданию и любви к людям…. Лев Кацин evreimir.com |
Обсудить статью на facebook
Posted on 04.02.2012, in Культура, Шофар. Bookmark the permalink. Оставить комментарий.








Оставить комментарий
Comments 0